闻一多所著的《一句话》内，“咱们的中国”这五个字眼，它既是能够引发诗人内心如火山爆发般情绪的引信，同时也能够映射、照出近代知识份子于爱国表达方面的深层次困境。一句平平常常的感叹话语，为什么会被他表述成“祸”与“火”这两个字？这背后隐藏着闻一多个人性格跟时代背景之间复杂的相互缠绕、纠结不清。
在二十世纪上半叶时候的中国，封建专制政体情形下的政府呢本身比较善于借助爱国主义这一概念来达成护住自身统治的目的。统治的人员有的时候是心虚于民众那种真正开始醒觉悟得进而生成的民族意识的，然而呢又常常把“爱国”这个词汇挂在嘴边，以此来实现转移矛盾的意图。闻一多所提到的“祸”呀，更多的层面是指这种真实存在的情感对于统治者所构造的那种威胁状况，而不是单纯指帝国主义列强方面的直接干涉行为。
那时的中国，尽管遭受着列强的欺压，然而把持行使行政权力的依旧是中国人自身的政府。一个封建专制性质的政权真正惧怕的，乃是那些带有理性精神的知识分子所具备的民族意识，鉴于这种意识必定会引领人们去审视国内已然腐朽的统治。闻一多后来的确踏上了批判现实的路途。
闻一多给人外在的印象呈现出“东方老憨”之态，其行为表现得颇为谨慎，生活秉持着高度的理智。然而，熟知他的那些人都清楚，他内心的感情极为丰富，热情洋溢得如同火焰般，具备着诗人典型的敏感灵魂。这两种全然不同的生存样式在他身上并肩同步发展，最终必定会爆发出剧烈的冲突。
他曾跟臧克家讲，诗集《死水》里充斥着“火气”，还形容自身是“未爆发的火山”。别人把他称作“技巧专家”，他为此恼怒，此言道明在其内心深处，他更偏向于外向、冲荡的情感抒发。然而《死水》整个作品的确展现出他对格律化方案的执着追寻。
“咱们”一词于闻一多笔下，韵味无尽，生动展现出其强烈的主人意识与个性意识。潜台词明晰：中国乃我们众人的，不可任其衰弱而覆灭，亦不许那些“行尸走肉”将之断送。此情感于美国留学期间历经屈辱，面对国内现实时持续凝聚。
就连《长城下之哀歌》等作品一并纵观，便觉闻一多在极为重视“咱们”这两个字，对祖国怀揣之心，终是在朝向某些同胞乃至专制统治者之时，凝聚成愤懑以及抨击之言，于诗里所呈现的抨击虽说隐晦，然而其蕴含的能量已然贮藏于“青天里的霹雳”当中。
回国后的闻一多，本有机会踏入更高的政治社会圈子，切实去干预“咱们的中国”，然而他却选择了放弃。在创作了《死水》之后，他转而投身于更为沉静的书斋生活。并且呀，这种克制并非消除了内心的冲动，相反地，使得感情在压抑之中愈发积累得深厚起来。
他深切明白自身处于那种仿若“火山的缄默”的状态里，而这状态终有一日定是会喷发的。他朝着某类所谓的“同胞”发出警示着：哪怕是铁树那也是能够开花的，当火气涌现爆发出来的时候，你可切切不要感到害怕呀。这般来自内心的拉锯已经持续了好些个年头，最终在诗里面找到了得以宣泄的出口。
《一句话》于形式方面展现出了《死水》诗集特有的那种“矛盾” ，两节之末的最后三句用词差不多是一样的 ，带有民歌类型的复沓效果 ，全诗始终用同一个韵，给人一种整一均齐的感受 ，这是理性精神所产生的结果。
然而句子颇为短促，有着强烈的节奏，韵律显得铿锵有力，尾韵大多选用去声字，且又清晰地包孕着内在的情绪冲动。这种形式方面的均齐，以及内容方面的激烈，正好对应了他性格里理智与情感的对立统一。
闻一多于《一句话》当中所达成的，是知识份子于特定时代状况之下的典型表述。最为强烈、最为忍无可忍的那种情感，最终被精简成一个偏正构成的词组“咱们的中国”。而这种简化自身，便是理智针对情感的一种约束。
经过这短暂的感慨之中，中国读书人的智商同情绪、迟疑跟果断、实际与梦想皆获取了恰如其分的展现。他既未曾全然抑制自身的爱国热忱，又未切实步入惊世骇俗的行径，却是在诗歌的“白日梦”里达成了报复式的喷发。
观看完闻一多所说的这句“咱们的中国”之后，你会不会认为当下的我们在抒发爱国情感之际，是不是同样存在着类似这般的内心矛盾呢？欢迎请于评论区去分享自身的看法。
